无始以来造无量业,云何临终十念即得往生
问:众生无始以来,造无造无量业。量业临终今生一形不逢善知识,云何又复作一切罪业,念即无恶不造。得往云何临终十念成就,无始即得往生?造无出过三界结业之事,云何可通?量业临终 答:众生无始以来,善恶业种多少强弱,云何并不得知。念即但能临终遇善知识,得往十念成就者,无始皆是造无宿善业强。始得遇善知识,量业临终十念成就。若恶业多者,善知识尚不可逢,何可论十念成就。又汝以无始以来恶业为重,临终十念为轻者。今以道理三种较量,轻重不定,不在时节久近多少。 云何为三?一者在心,二者在缘,三者在决定。在心者,造罪之时,从自虚妄颠倒生。念佛者,从善知识,闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实,岂得相比。譬如万年暗室,日光暂至,而暗顿灭。岂以久来之暗,不肯灭耶?在缘者,造罪之时,从虚妄痴暗心,缘虚妄境界颠倒生。 念佛之心,从闻佛清净真实功德名号,缘无上菩提心生。一真一伪,岂得相比。譬如有人被毒箭中,箭深毒惨,伤肌破骨。一闻灭除药鼓,即箭出毒除。岂以箭深毒惨而不肯出也。在决定者,造罪之时,以有间心,有后心也。 念佛之时,以无间心,无后心,遂即舍命。善心猛利,是以即生。譬如十围之索,千夫不制。童子挥剑,须臾两分。又如千年积柴,以一豆火焚,少时即尽。又如有人,一生以来,修十善业,应得生天。临终之时,起一念决定邪见,即堕阿鼻地狱。恶业虚妄,以猛利故,尚能排一生之善业,令堕恶道。 岂况临终猛心念佛,真实无间善业,不能排无始恶业,得生净土,无有是处。又云:一念念佛,灭八十亿劫生死之罪。为念佛时心猛利故,伏灭恶业,决定得生,不须疑也。上古相传,判十念成就作别时意者,此定不可。何以得知? 摄论云:由唯发愿故,全无有行。杂集论云:若愿生安乐国土即得往生,若闻无垢佛名即得阿耨菩提者,并是别时之因,全无有行。若将临终无间十念猛利善行是别时意者,几许误哉。愿诸行者深思此理,自牢其心。莫信异见,自坠陷也。 《净土十疑论》
- 最近发表
- 随机阅读
-
- 不修空性智慧,就很难断除对三界的攀缘
- 男众入寺应注意的事项
- 国内媒体:奥斯卡肯定无缘3月世预赛 可能以外援身份报名中超
- 念经总走神,如何克制不断升起的念头
- 道业未成,白白吃了常住这么多东西
- 「十念法」念佛仪轨
- 国足官方:补招泰山中场李源一参与本期集训
- 贪恋娑婆修行的功德不想往生可行吗
- 时隔505天,内马尔重圆“桑巴梦”
- 如果能明白所处的现前因缘,反而能在泥泞里更好地绽放
- 中国女超2025:规模比肩欧洲女足五大联赛
- 时隔505天,内马尔重圆“桑巴梦”
- 国足人士谈门票售罄:无论如何也要打好比赛 回馈球迷热情
- 你打几分?伊万上任一周年:国足成绩先抑后扬 年轻化是最大亮点
- 春节,请把「五孝」带回家
- 「十念法」念佛仪轨
- 佛学之宇宙论——欲界
- 水陆法会为何是经忏法事中最为隆重的
- 煮菜时放一点料酒吃了犯酒戒吗
- 【图】佛教常用法器的持用姿势
- 搜索
-
- 友情链接
-